中国婚礼习俗

文章摘要:媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待.小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒.双方商定婚期,订婚...


文章摘要:媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待.小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒.双方商定婚期,订婚告成.尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚……

举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去"迎亲",礼车或花轿前边有乐队.新娘被迎进男家后,要参拜天地和父母.礼毕,新婚夫妻入洞房.这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋.有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯.

婚礼的三个阶段

婚前礼,即“订婚”传统中式婚服(明制)

正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻结合的意思

婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后的扮演的角色

在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼.

历史记载

据礼记昏义记载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也.……故曰昏礼者,礼之本也.”

而所谓的六礼,据仪礼的记载,分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.据说六礼是创于周朝的,有学者认为周文王时代已有六礼,不过亦有人不从六礼.

汉平帝元始三年,刘歆等杂定婚礼,四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎,次年立皇后亦纳采、卜吉.魏晋南北朝时,皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎,自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚.

唐代以后,皇太子开始请迎,而亲王的婚礼都会依随六礼.后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”;是故虽然概念上还是依六礼而行,实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼.而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼,所以只有三礼.

元朝时,婚礼会加多议婚一礼.

明朝洪武元年时,方以朱子家礼为标准制定婚礼.

清朝时,据通礼记载,汉官自七品以上共有九礼,但都拼入了成妇成婿之礼,而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼.其他士、庶人结婚都比较简单,而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行.

过去汉族青年的婚姻多由父母包办,大都是父母从小就给订了婚,有的还指腹为婚,即孩子还未出生,双方父母就为他们确立婚姻关系.

同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族实行族外婚时遗留下的规定.春秋时,人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识,但同姓婚配仍在贵族中时有发生.战国后,以氏为姓,汉代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁.至唐代,对同姓婚又循古制,予以禁止.宋、元一宗唐律,同姓为婚乾杖而离之.明、清时地域更大,人口众多,早成为以地域为基础的社会,取代了原先以血缘为基础的氏族.故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二,中表面规定两者皆禁止通婚,实际同姓而不同宗也可以结婚.清末册律,将同姓不婚与亲属不婚合并,只禁止同宗结婚.

订婚前要请媒人到女家去求婚.订婚时,由男方给女方一些财物作“订礼”,结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“陪嫁”.

举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去"迎亲",礼车或花轿前边有乐队.新娘被迎进男家后,要参拜天地和父母.礼毕,新婚夫妻入洞房.这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋.有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯.

查日子:汉族婚姻风俗.又称报日子.流行于广西多数县乡.农村议婚订婚的一个步骤.男女青年相识了解后,禀告父母,托媒沟通,男方给女方送彩礼,然后定婚期.

旧时多先请算命先生排“八字”,如命相相合才进行.有些地方双方家长相会为子女订婚.如全州县一带,双方意见一致后,媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待.小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒.双方商定婚期,订婚告成.尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚礼.如女方催婚,便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家,男方心领神会,盛情款待并请左邻右舍陪客.一般均尊重女方倡议将婚期提前.

贺郎歌:汉族婚姻风俗,流行于桂东北兴安县一带.拜堂、晚宴后,亲友簇拥新郎于正厅,唱贺郎歌.即兴现编贺词,也有戏谑、诙谐之词.亲友唱一首,新郎饮一杯酒.唱到半夜,送新郎入洞房.女歌手闭门以待,男女对唱《开门歌》,尽兴方开门.进门后唱歌闹房,由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”,新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮).然后唱《交欢酒》,新人双双同饮一杯.最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼.

坐红堂:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带,男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫.新娘穿红挂饰,由同班姐妹相伴,端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》,念父母恩,叙姐妹情.姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,赞新郎俊秀勤劳.当新娘诉说不如意的心事时,姐妹们多方劝慰.唱到深夜衣依依告别并赠礼品.新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅,接受长辈勤俭理家,为人处世之教.教导结束老人退堂,小伙子们说笑打诨追新郎,欢乐深夜方散.

讨钥匙:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带.新娘之嫁钥匙,由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管.拜堂前,新郎向送亲郎送封包讨钥匙,以便拜堂后打开箱子,展示其中谷米钱物,象征婚后五谷丰登、家庭富裕.送亲郎嫌少不接,新郎多次添加.送亲郎收下封包,新郎讨得钥匙后,欢欢喜喜与新娘拜堂.

看屋:汉族婚俗之一,农村议婚中的一个重要程序.又名看家门、查家.流行于广西多数县乡.届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下,到男女查访家况(也有女方本人不去的).男方设宴款待.媒人介绍议婚双方相识.女方亲友代提财礼要求,男方当时通常一概应承,并赠诸宾客“行脚钱”.次日,双方通过媒人细议.有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况,之后再通过媒人议婚.

黑房抢亲:汉族婚姻风俗,流行于桂东贺县一带.在下程山区,新娘哭嫁两天两夜后,过门之日清早与女伴们同藏黑房.男女迎亲队伍到达后,新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入.女伴掷沙子挥竹枝抵抗.抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰.如两个抢者败阵,则增到4人乃至10多人,直到把新娘强背出门.再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家.抢亲角逐中,男给女抹锅烟墨,女撕男衣衫,使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏.

拜堂彩语:汉族婚姻风俗,流行于广西多数县乡.婚礼中的一个重要程序.常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛,并说彩话贺喜祈福.如桂东贺县一带常用彩语:“龙独光光,高照华堂,夫妻并寿,福禄成双”、“手拿花红丈二长,恭喜外甥娶新娘,鸾凤和鸣添福寿,夫妻和睦百年长.”祝词说完后,新郎新娘拜天地、祖宗,并对拜成亲.

回门:旧时汉族婚姻风俗.即成婚后三、六、七、九、十日或满月,女婿携礼品,随新娘返回娘家,拜蝎妻子子的父母及亲属.自亲迎始的成婿之礼,至此完成.此俗起于上古,泛称“归宁”,为婚后回家探视父母之意.后世各地名称不一,宋代称“拜门”,清代北方称“双回门”南方称“会亲”,河北某些地区称“唤姑爷”,杭州称“回郎”.近代通鲍在婚后第三天,又称“三朝回门”.此为婚事的最后一项仪式,有女儿不忘父母养育之恩赐,女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义,一般,女家皆设宴款待,新女婿入席上座,由女族尊长陪饮.新婚夫妇或当日返回,或留住数日,若留住时,则不同宿一室.

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